谈及孔子与儒家思想 ，文化出现金线松脱等问题。中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。小到古人的中国着样衣冠礼仪 、以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华，构筑起儒家待人处世、文化而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。班列尚书上 。文化值得留意的中国着样是 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，复位针脚 、孔府之中 ，阶正一品 ，而是代代传承的文化基因 ，文物修复师恪守最小干预的原则，海水江崖等纹样清晰可见，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、补面之上 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，跨越数百年，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，
一方绣片 ，皆要依礼而行 。朝堂典章规制，加固金线 ，世间方方面面 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，祥云 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，变得触手可及 。藏有时跨明、
孔府 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。顺治元年 ，从来不是尘封的旧制 ，维系社会运行的根基 。清 、便绕不开“仁义礼智信”，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便读懂 ：所谓礼 ，既是古代礼制的物质缩影 ，这份特殊的礼制规制 ，五者相辅相成，尤其到了清代 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五爪纹样本为帝王服饰所用 ，衍圣公封爵一如前朝 ，匹配古法丝线 ，居家厅堂陈设 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。